प्रश्न 1: निम्नलिखित के कारण बताएं:
क) लकड़ी के ब्लॉक प्रिंट केवल 1295 में यूरोप आए।
उत्तर:
i) लकड़ी के ब्लॉक प्रिंट का आविष्कार छठी सदी में चीन में हुआ था।
ii) यह 1295 में मार्को पोलो के साथ यूरोप आया। मार्को पोलो कई वर्षों तक चीन में रहने के बाद इटली लौटे और उन्होंने अपने साथ लकड़ी के प्रिंट की जानकारी लाई।
ख) मार्टिन लूथर प्रिंट के पक्ष में थे और इसकी प्रशंसा की।
उत्तर:
i) मार्टिन लूथर प्रिंट के पक्ष में थे और इसकी प्रशंसा की क्योंकि प्रिंट मीडिया ने उनके विचारों को लोकप्रिय बनाने और फैलाने में मदद की।
ii) 1517 में, उन्होंने निनety-Five Theses लिखी, जिसमें उन्होंने रोमन कैथोलिक चर्च की प्रथाओं और रीतियों की आलोचना की। ये लेख तेजी से बड़े पैमाने पर पुन: उत्पादित हुए और व्यापक रूप से पढ़े गए।
iii) उनके नए नियम का अनुवाद भी हजारों लोगों द्वारा पढ़ा गया।
iv) यह सब प्रिंट तकनीक में सुधार के कारण संभव हुआ, जिसने कामकाजी वर्ग को भी किताबों तक पहुंच प्रदान की।
ग) रोमन कैथोलिक चर्च ने सोलहवीं सदी के मध्य से निषिद्ध पुस्तकों की सूची रखनी शुरू की।
उत्तर:
i) रोमन कैथोलिक चर्च ने सोलहवीं सदी के मध्य से निषिद्ध पुस्तकों की सूची रखना शुरू किया क्योंकि इसके अधिकार को खतरा महसूस हो रहा था, जो आसानी से उपलब्ध लोकप्रिय धार्मिक साहित्य द्वारा प्रोत्साहित व्यक्तिगत और विशिष्ट पाठनों और विश्वासों के सवालों से उत्पन्न हो रहा था।
ii) इसके साथ ही, चर्च ने विधर्मी विचारों के खिलाफ अपनी इनक्विजिशन और दमन को बढ़ाने के लिए प्रकाशकों और पुस्तक विक्रेताओं पर कड़ी निगरानी रखी और 1558 से निषिद्ध पुस्तकों की सूची रखना शुरू किया।
घ) गांधी ने कहा कि स्वराज की लड़ाई स्वतंत्रता, प्रेस की स्वतंत्रता और संघ की स्वतंत्रता की लड़ाई है।
उत्तर:
i) गांधी ने कहा कि स्वराज की लड़ाई स्वतंत्रता, प्रेस की स्वतंत्रता और संघ की स्वतंत्रता की लड़ाई है क्योंकि उन्होंने इन्हें सार्वजनिक राय की अभिव्यक्ति और संवर्धन के शक्तिशाली तरीके माना।
ii) इन स्वतंत्रताओं का अभाव स्वशासन और स्वतंत्रता के विचार के साथ असंगत था।
iii) इसलिए, उनके अनुसार, इन स्वतंत्रताओं की लड़ाई स्वराज या आत्म-शासन की लड़ाई थी।
प्रश्न 2: छोटे नोट लिखें:
गुटेनबर्ग प्रेस
उत्तर:
i) यह जोहान गुटेनबर्ग द्वारा स्थापित किया गया था। 1448 तक, उन्होंने जैतून और शराब प्रेस का उपयोग करते हुए प्रिंटिंग प्रणाली को पूर्ण किया।
ii) उन्होंने पहली बार जो किताब छापी, वह बाइबिल थी, जिसकी 180 प्रतियां तीन वर्षों में बनाई गईं।
iii) हालांकि ये किताबें छापी गईं, लेकिन फ्रंट पेज की हस्तनिर्मित सजावट, प्रकाशित सीमाएँ और खरीदार द्वारा निर्दिष्ट डिज़ाइन में एक अद्वितीय स्पर्श बना रहा।
iv) गुटेनबर्ग प्रेस 1430 के दशक में पहली ज्ञात प्रिंटिंग प्रेस थी।
ईरास्मस का प्रिंटेड पुस्तक का विचार
उत्तर:
i) ईरास्मस प्रिंट माध्यम की आलोचना करते थे। उन्होंने कहा कि कुछ किताबें उपयोगी ज्ञान प्रदान करती हैं, जबकि अन्य विद्या के लिए एक अभिशाप हैं।
ii) उन्होंने प्रिंटर्स पर आरोप लगाया कि वे किताबें प्रकाशित कर रहे हैं जो “बेवकूफ, अपमानजनक, घोटाला करने वाली, अधर्मिक और विद्रोही” हैं।
iii) उन्होंने यह भी महसूस किया कि ऐसे पुस्तकों की बड़ी संख्या गुणवत्तापूर्ण लेखन के मूल्य को कम कर देती है।
स्थानीय प्रेस अधिनियम
उत्तर:
i) यह आयरिश प्रेस कानूनों के मॉडल पर, 1878 में पारित हुआ।
ii) इस कानून ने सरकार को स्थानीय प्रेस में रिपोर्टों और संपादकीयों को सेंसर करने के तानाशाही अधिकार दिए।
iii) यदि एक विद्रोही रिपोर्ट प्रकाशित हुई और समाचार पत्र ने प्रारंभिक चेतावनी पर ध्यान नहीं दिया, तो प्रेस को जब्त कर लिया जाता और प्रिंटिंग मशीनरी को जप्त किया जाता।
iv) यह अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का पूर्ण उल्लंघन था।
प्रश्न 3: प्रिंट संस्कृति का उन्नीसवीं सदी के भारत में महिलाओं के लिए क्या अर्थ था?
उत्तर:
i) उन्नीसवीं सदी में प्रिंट संस्कृति के फैलाव ने महिलाओं के लिए शैक्षिक सुधार लाए।
ii) उदार पति और पिता ने अपनी महिलाओं को घर पर शिक्षा दी या उन्हें महिलाओं के स्कूल भेजा। जिन महिलाओं को पीढ़ियों से घरेलू जीवन तक सीमित रखा गया था, उन्होंने अब एक नए मनोरंजन के साधन को पाया।
iii) उन्होंने पत्रिकाओं के लिए लेख लिखना शुरू किया, महिलाओं की शिक्षा और साक्षरता के पक्ष में। कुछ ने तो किताबें भी लिखीं; राधासुंदरी देवी की आत्मकथा “अमर जीवन” 1876 में प्रकाशित हुई, जो पहली पूर्ण लंबाई की आत्मकथा थी।
iv) पारंपरिक विचारधारा वाले लोग मानते थे कि शिक्षा और पढ़ाई से महिलाएँ विधवा हो जाएँगी या भ्रष्ट हो जाएँगी।
v) कई महिलाओं ने ऐसे पारंपरिक वातावरण में गुप्त रूप से पढ़ना और लिखना सीखा।
गरीबों के लिए
उत्तर:
i) गरीबों को भारत में प्रिंट संस्कृति के फैलाव से लाभ हुआ क्योंकि सस्ते किताबों और सार्वजनिक पुस्तकालयों की उपलब्धता थी।
ii) जाति भेदभाव और उसके अंतर्निहित अन्याय के खिलाफ जागरूकता फैलाने वाले निबंध लिखे गए। इन्हें पूरे देश में पढ़ा गया।
iii) सामाजिक सुधारकों के प्रोत्साहन और समर्थन पर, अत्यधिक श्रमरत कारखाना श्रमिकों ने आत्म-शिक्षा के लिए पुस्तकालय स्थापित किए, और उनमें से कुछ ने अपने स्वयं के कार्य भी प्रकाशित किए, जैसे काशिबाबा और उनका “छोटे और बड़े सवाल”।
सुधारकों के लिए
उत्तर:
i) प्रिंट संस्कृति की लोकप्रियता सामाजिक और धार्मिक सुधारकों के लिए एक लाभ थी क्योंकि अब वे अपने विचारों को समाचार पत्रों और पुस्तकों के माध्यम से आम जनता तक फैला सकते थे।
ii) इन विचारों पर विभिन्न समूहों द्वारा बहस की जा सकती थी।
iii) सुधारात्मक विचारों को आम लोगों की स्थानीय भाषा में प्रस्तुत किया गया ताकि इनके लिए व्यापक मंच बनाया जा सके।
चर्चा
प्रश्न 1: अठारहवीं सदी के कुछ लोगों ने क्यों सोचा कि प्रिंट संस्कृति ज्ञानवर्धन लाएगी और तानाशाही को समाप्त करेगी?
उत्तर:
i) कुछ लोगों ने अठारहवीं सदी के यूरोप में सोचा कि प्रिंट संस्कृति ज्ञानवर्धन लाएगी और तानाशाही को समाप्त करेगी। इसकी आसान और सस्ती उपलब्धता का अर्थ था कि साक्षरता अब केवल उच्च वर्गों तक सीमित नहीं रहेगी।
ii) जबकि धर्माचार्य और शासक इस बात से डरते थे कि एक विशाल पाठक समुदाय को ज्ञान मिल जाएगा, सुधारक जैसे मार्टिन लूथर ने इस परिवर्तन का स्वागत किया। उन्होंने महसूस किया कि यह शासकों के विचारों की अंधी अड़चन को समाप्त करेगा। यह फ्रांसीसी क्रांति में भी देखा जा सकता है।
iii) प्रिंट माध्यम ने स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के आदर्शों को रूसे और वोल्टेयर की लेखन के माध्यम से जनता तक पहुँचाने की अनुमति दी।
iv) इसने संवाद और बहस की एक नई संस्कृति का निर्माण किया, जिसने श्रमिक वर्ग को सामाजिक रीति-रिवाजों और मानदंडों पर प्रश्न उठाने और पुनर्मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित किया।
v) जनता को मिली तर्क की शक्ति ने सामाजिक सुधारों की शुरुआत की और तानाशाही का अंत लाया।
प्रश्न 2: कुछ लोगों ने आसानी से उपलब्ध प्रिंट पुस्तकों के प्रभाव से क्यों डर रखा था? एक उदाहरण यूरोप से और एक उदाहरण भारत से चुनें।
उत्तर:
धर्म, जाति, वर्ग या राजनीति में जो लोग सत्ता में थे, उन्होंने आसानी से उपलब्ध प्रिंट पुस्तकों के प्रभाव से डर रखा था।
उन्हें चिंता थी कि विचारों का व्यापक प्रसार जो उनके अधिकार को चुनौती देगा, उनकी शक्ति को कमजोर कर सकता है।
रोमन कैथोलिक चर्च ने यूरोप में प्रिंटेड सामग्रियों से विश्वास को सवाल करने के डर को व्यक्त किया, जिसके परिणामस्वरूप 1558 में निषिद्ध पुस्तकों की सूची का गठन किया गया।
भारत में, उपनिवेशी अधिकारियों, धार्मिक नेताओं, और उच्च जातियों ने भी प्रिंट माध्यम से डर रखा, यह समझते हुए कि यह उनके अधिकार और विश्वास को चुनौती दे सकता है, संभवतः विद्रोह को प्रेरित कर सकता है।
प्रश्न 3: उन्नीसवीं सदी के भारत में प्रिंट संस्कृति के फैलाव के गरीब लोगों पर क्या प्रभाव थे?
उत्तर:
गरीब लोगों को भारत में प्रिंट संस्कृति के फैलाव से लाभ हुआ क्योंकि सस्ते किताबों और सार्वजनिक पुस्तकालयों की उपलब्धता थी।
जाति भेदभाव और उसके अंतर्निहित अन्याय के खिलाफ जागरूकता फैलाने वाले निबंध लिखे गए। इन्हें पूरे देश में पढ़ा गया।
सामाजिक सुधारकों के प्रोत्साहन और समर्थन पर, अत्यधिक श्रमरत कारखाना श्रमिकों ने आत्म-शिक्षा के लिए पुस्तकालय स्थापित किए, और उनमें से कुछ ने अपने स्वयं के कार्य भी प्रकाशित किए, जैसे काशिबाबा और उनका “छोटे और बड़े सवाल”।
प्रश्न 4: प्रिंट संस्कृति ने भारत में राष्ट्रीयता की वृद्धि में कैसे मदद की?
उत्तर:
i) प्रिंट संस्कृति ने भारत में राष्ट्रीयता की वृद्धि में मदद की क्योंकि इसने जनसाधारण के लिए राष्ट्रीयता के आदर्शों और स्वतंत्रता और समानता के विचारों को आसानी से उपलब्ध कराया।
ii) सामाजिक सुधारकों ने अब समाचार पत्रों में अपने विचार प्रिंट कराए, जिससे सार्वजनिक बहसें शुरू हुईं।
iii) तर्क की शक्ति ने आम लोगों को उपनिवेशी शक्ति के अधिकार को चुनौती देने के लिए प्रेरित किया। दिलचस्प बात यह है कि जब ब्रिटिशों ने प्रिंट मीडिया को सेंसर और नियंत्रित करने का प्रयास किया, तो राष्ट्रवादी समाचार पत्रों की संख्या हर जगह बढ़ गई।
iv) उन्होंने उपनिवेशी दुरुपयोग की रिपोर्टिंग की और लोगों को राष्ट्रीय गतिविधियों में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया। विरोधी उपनिवेशी प्रकाशनों को सेंसर करने के प्रयासों ने भी उग्र विरोध को जन्म दिया।
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