पैसज 1
अर्नेस्ट रेनन, ‘राष्ट्र क्या है?’
1882 में सोरबोन विश्वविद्यालय में दिए गए एक व्याख्यान में, फ्रांसीसी दार्शनिक अर्नेस्ट रेनन (1823-92) ने यह समझाया कि एक राष्ट्र क्या बनाता है। इस व्याख्यान को ‘Qu’est-ce qu’une nation?’ (‘राष्ट्र क्या है?’) शीर्षक के तहत एक प्रसिद्ध निबंध के रूप में प्रकाशित किया गया। इस निबंध में रेनन उन विचारों की आलोचना करते हैं जो यह सुझाव देते हैं कि एक राष्ट्र एक सामान्य भाषा, जाति, धर्म, या क्षेत्र द्वारा बनता है: ‘एक राष्ट्र एक लंबे अतीत के प्रयासों, बलिदानों और समर्पण का परिणाम है। एक नायकत्व भरा अतीत, महान व्यक्ति, महिमा, यही वह सामाजिक पूंजी है जिस पर एक राष्ट्रीय विचार आधारित है। अतीत में सामान्य महिमाओं का होना, वर्तमान में सामान्य इच्छाओं का होना, एक साथ महान कार्य करना, और और भी अधिक करने की इच्छा रखना, ये सभी एक जन के होने की आवश्यक शर्तें हैं। एक राष्ट्र इस प्रकार एक बड़े पैमाने पर एकजुटता है… इसकी उपस्थिति एक दैनिक जनमत संग्रह है… एक प्रांत इसके निवासियों का होता है; यदि किसी को पूछने का अधिकार है, तो वह निवासी है। एक राष्ट्र कभी भी किसी देश को उसके इच्छानुसार कब्जाने या रखने में कोई वास्तविक रुचि नहीं रखता। राष्ट्रों का अस्तित्व एक अच्छी बात है, यहां तक कि एक आवश्यकता है। उनका अस्तित्व स्वतंत्रता की गारंटी है, जो उस स्थिति में खो जाएगी यदि दुनिया में केवल एक कानून और केवल एक स्वामी हो।’
प्रश्न / उत्तर:
प्रश्न 1: रेनन के अनुसार, राष्ट्र की नींव क्या है?
उत्तर: रेनन का सुझाव है कि एक राष्ट्र एक नायकत्व भरे अतीत, महान व्यक्तियों, और सामूहिक महिमाओं पर आधारित होता है, जो राष्ट्रीय पहचान के लिए सामाजिक पूंजी का काम करते हैं।
प्रश्न 2: रेनन पारंपरिक दृष्टिकोण की आलोचना कैसे करते हैं जो राष्ट्र को परिभाषित करता है?
उत्तर: रेनन इस विचार की आलोचना करते हैं कि राष्ट्र केवल भाषा, जाति, धर्म, या क्षेत्र जैसे कारकों से परिभाषित होता है, वे इसके बजाय साझा ऐतिहासिक अनुभवों और सामूहिक आकांक्षाओं के माध्यम से राष्ट्र का निर्माण होने का तर्क करते हैं।
प्रश्न 3: रेनन जब कहते हैं कि “एक राष्ट्र एक बड़े पैमाने पर एकजुटता है” तो उनका क्या मतलब है?
उत्तर: रेनन यह बताते हैं कि एक राष्ट्र अपने लोगों के बीच गहरी एकजुटता की भावना से पहचाना जाता है, जहां व्यक्ति सामूहिक महिमाओं, वर्तमान में एक साझा इच्छा, और एक साथ महानता प्राप्त करने की इच्छा को साझा करते हैं।
प्रश्न 4: रेनन के राष्ट्र के सिद्धांत में “दैनिक जनमत संग्रह” की अवधारणा का क्या महत्व है?
उत्तर: रेनन का तर्क है कि एक राष्ट्र का निरंतर अस्तित्व इसके निवासियों की निरंतर सहमति और पुष्टि पर निर्भर करता है, जो सामूहिक रूप से अपने कार्यों और चुनावों के माध्यम से अपनी पहचान की पुष्टि करते हैं।
प्रश्न 5: रेनन यह क्यों तर्क करते हैं कि कई राष्ट्रों का अस्तित्व स्वतंत्रता के लिए आवश्यक है?
उत्तर: रेनन का तर्क है कि विभिन्न राष्ट्रों का अस्तित्व स्वतंत्रता के लिए एक सुरक्षा के रूप में कार्य करता है, क्योंकि यह एक मोनोलिथिक विश्व व्यवस्था की स्थापना को रोकता है जिसमें एक ही कानून और एक ही शासक हो, जिससे व्यक्तिगत और सामूहिक स्वतंत्रताओं की रक्षा होती है।
पैसज 2
ग्राम ब्रदर्स: लोककथाएँ और राष्ट्र-निर्माण
ग्राम्स की परी कथाएँ एक परिचित नाम हैं। भाइयों जेकब और विल्हेम ग्राम का जन्म क्रमशः 1785 और 1786 में जर्मन शहर हनाऊ में हुआ था। जबकि दोनों ने कानून की पढ़ाई की, उन्होंने जल्दी ही पुरानी लोककथाओं को इकट्ठा करने में रुचि विकसित की। उन्होंने छह वर्षों तक गांव-गांव यात्रा की, लोगों से बात की और उन परी कथाओं को लिखा जो पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होती थीं। ये कहानियाँ बच्चों और वयस्कों दोनों में लोकप्रिय थीं। 1812 में, उन्होंने अपनी पहली कथा संग्रह प्रकाशित की। इसके बाद, दोनों भाई उदार राजनीति में सक्रिय हो गए, विशेष रूप से प्रेस की स्वतंत्रता के आंदोलन में। इस बीच, उन्होंने जर्मन भाषा का 33-खंडों का शब्दकोश भी प्रकाशित किया। ग्राम भाइयों ने फ्रांसीसी वर्चस्व को जर्मन संस्कृति के लिए एक खतरे के रूप में देखा और यह विश्वास किया कि उन्होंने जो लोककथाएँ एकत्र कीं, वे एक शुद्ध और प्रामाणिक जर्मन आत्मा का प्रतीक थीं। उन्होंने लोककथाओं को इकट्ठा करने और जर्मन भाषा के विकास के अपने प्रोजेक्ट को फ्रांसीसी वर्चस्व का विरोध करने और एक जर्मन राष्ट्रीय पहचान बनाने के व्यापक प्रयास का हिस्सा माना।
प्रश्न / उत्तर:
प्रश्न 1: ग्राम भाइयों की लोककथाएँ एकत्र करने में रुचि का क्या कारण था?
उत्तर: ग्राम भाइयों, जेकब और विल्हेम, लोककथाओं को एकत्र करने में रुचि इसलिए पैदा हुई क्योंकि उन्हें उन मौखिक परंपराओं और कहानियों से Fascination थी जो जर्मन गांवों में पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होती थीं।
प्रश्न 2: ग्राम भाइयों के काम का प्राथमिक फोकस क्या था, इसके अलावा लोककथाएँ इकट्ठा करना?
उत्तर: लोककथाएँ इकट्ठा करने के साथ-साथ, ग्राम भाइयों ने उदार राजनीति में सक्रियता दिखाई, विशेष रूप से प्रेस की स्वतंत्रता की वकालत की। उन्होंने जर्मन भाषा का एक व्यापक शब्दकोश तैयार करने का भी काम किया।
प्रश्न 3: ग्राम भाइयों ने फ्रांसीसी वर्चस्व को जर्मन संस्कृति के संदर्भ में कैसे देखा?
उत्तर: ग्राम भाइयों ने फ्रांसीसी वर्चस्व को जर्मन संस्कृति के लिए एक खतरे के रूप में देखा। उन्होंने जो लोककथाएँ एकत्र कीं, उन्हें जर्मन आत्मा का प्रतीक माना और अपने काम को बाहरी प्रभावों के खिलाफ जर्मन पहचान के संरक्षण और प्रचार का माध्यम माना।
प्रश्न 4: ग्राम भाइयों ने अपनी लोककथाओं के संग्रह को जर्मन राष्ट्रीय पहचान के विकास में कैसे योगदान दिया?
उत्तर: ग्राम भाइयों ने अपनी लोककथाओं को एकत्र करने के प्रोजेक्ट को फ्रांसीसी वर्चस्व का विरोध करने और एक विशिष्ट जर्मन राष्ट्रीय पहचान को बढ़ावा देने के व्यापक प्रयास का हिस्सा माना। उन्होंने इन कथाओं को जर्मन संस्कृति का अभिव्यक्ति माना और उन्हें जर्मन धरोहर के अविभाज्य तत्वों के रूप में संरक्षित करने का प्रयास किया।
प्रश्न 5: ग्राम भाइयों के काम का महत्व लोककथा के क्षेत्र के अलावा क्या था?
उत्तर: लोककथा में उनके योगदान के अलावा, ग्राम भाइयों ने जर्मन राष्ट्रीय चेतना को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लोककथाएँ एकत्रित करने और जर्मन भाषा के प्रचार के माध्यम से, उन्होंने जर्मन सांस्कृतिक पहचान को मजबूत करने और बाहरी प्रभावों के खिलाफ प्रतिरोध करने का प्रयास किया।
पैसज 3
जिउसेप्पे गरिबाल्डी (1807-82)
शायद सबसे प्रसिद्ध इतालवी स्वतंत्रता सेनानी हैं। वह एक ऐसे परिवार से थे जो तटीय व्यापार में लगे थे और वह वाणिज्यिक नौसेना में नाविक थे। 1833 में उन्होंने माजिनी से मुलाकात की, युवा इटली आंदोलन में शामिल हुए और 1834 में पेडमोंट में एक गणतंत्रवादी विद्रोह में भाग लिया। विद्रोह को दबा दिया गया और गरिबाल्डी को दक्षिण अमेरिका भागने पर मजबूर होना पड़ा, जहाँ वह 1848 तक निर्वासन में रहे। 1854 में, उन्होंने इटालियन राज्यों के एकीकरण के प्रयासों में विक्टर इमैनुअल II का समर्थन किया। 1860 में, गरिबाल्डी ने दक्षिण इटली के लिए प्रसिद्ध “एक हजार की अभियान” का नेतृत्व किया। इस अभियान के दौरान नए स्वयंसेवक जुड़ते गए, और उनकी संख्या लगभग 30,000 हो गई। इन्हें आमतौर पर “रेड शर्ट” के नाम से जाना जाता था।
1867 में, गरिबाल्डी ने रोम की ओर एक स्वयंसेवक सेना का नेतृत्व किया ताकि इटली के एकीकरण के अंतिम अवरोध, पापल स्टेट्स से लड़ सकें, जहाँ एक फ्रांसीसी गारद तैनात था। रेड शर्ट्स फ्रांसीसी और पापल सैनिकों की संयुक्त ताकत के सामने टिक नहीं पाए। अंततः 1870 में, जब प्रुशिया के साथ युद्ध के दौरान फ्रांस ने रोम से अपनी सेनाएँ हटा लीं, तब पापल स्टेट्स को अंततः इटली में शामिल किया गया।
प्रश्न / उत्तर:
प्रश्न 1: जिउसेप्पे गरिबाल्डी के इटली के एकीकरण की लड़ाई में शामिल होने से पहले के अनुभव क्या थे?
उत्तर: गरिबाल्डी तटीय व्यापार में लगे एक परिवार से थे और वाणिज्यिक नौसेना में नाविक के रूप में काम किया। 1833 में, उन्होंने युवा इटली आंदोलन में शामिल होने के बाद माजिनी से मुलाकात की और 1834 में एक असफल गणतंत्रवादी विद्रोह में भाग लिया।
प्रश्न 2: 1834 में गरिबाल्डी के दक्षिण अमेरिका भागने का क्या कारण था?
उत्तर: पेडमोंट में गणतंत्रवादी विद्रोह के दबाए जाने के बाद, गरिबाल्डी को निर्वासन में दक्षिण अमेरिका भागने के लिए मजबूर होना पड़ा, जहाँ वह 1848 तक रहे।
प्रश्न 3: गरिबाल्डी ने 19वीं सदी के मध्य में इटली के एकीकरण में कैसे योगदान दिया?
उत्तर: गरिबाल्डी ने 1854 में विक्टर इमैनुअल II के इटालियन राज्यों के एकीकरण के प्रयासों का समर्थन किया। 1860 में, उन्होंने दक्षिण इटली के लिए “एक हजार की अभियान” का नेतृत्व किया, जहाँ रेड शर्ट्स के रूप में जाने जाने वाले नए स्वयंसेवकों की संख्या लगभग 30,000 हो गई।
प्रश्न 4: 1867 में गरिबाल्डी के रोम अभियान का उद्देश्य क्या था?
उत्तर: गरिबाल्डी ने 1867 में रोम की ओर एक स्वयंसेवक सेना का नेतृत्व किया ताकि पापल स्टेट्स को चुनौती दी जा सके, जो फ्रांसीसी गारद की उपस्थिति के कारण इटली के एकीकरण में अंतिम अवरोध बने हुए थे। हालांकि, रेड शर्ट्स फ्रांसीसी और पापल सैनिकों के संयुक्त बल के खिलाफ टिक नहीं पाए।
प्रश्न 5: पापल स्टेट्स अंततः इटली का हिस्सा कब बने, और इस एकीकरण को किसने संभव बनाया?
उत्तर: पापल स्टेट्स 1870 में इटली में शामिल हुए, जब प्रुशिया के साथ युद्ध के दौरान फ्रांस ने रोम से अपनी सेनाएँ हटा लीं। इस वापसी ने पापल स्टेट्स को इटली में शामिल करने की प्रक्रिया को संभव बनाया, जो एकीकरण के प्रयास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था।
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