अध्ययन उद्देश्य
- प्रथम विश्व युद्ध, खिलाफत और असहयोग
- आंदोलन में भिन्न धाराएँ
- नागरिक अवज्ञा की ओर
- सामूहिक संबंध की भावना
प्रथम विश्व युद्ध, खिलाफत और असहयोग
भारत में, आधुनिक राष्ट्रीयता महात्मा गांधी के नेतृत्व में उपनिवेश विरोधी आंदोलन के साथ विकसित हुई। उपनिवेशवाद ने विभिन्न समूहों को कांग्रेस के तहत एकजुट किया।
प्रथम विश्व युद्ध के बाद, आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तन ने आम लोगों की जिंदगी को और अधिक कठिन बना दिया। आयकर और सीमा शुल्क दोगुना हो गए, जिससे कठिनाइयाँ उत्पन्न हुईं। फसलें असफल रहीं और एक इन्फ्लूएंजा महामारी ने दुख को बढ़ाया। एक नए नेता का उदय हुआ, जिसने प्रतिरोध का एक नया तरीका पेश किया।
सत्याग्रह का विचार
1915 में, गांधी भारत लौटे और सत्याग्रह की शुरुआत की, जिसमें सत्य और अहिंसा पर जोर दिया गया। उन्होंने गैर-हिंसक प्रतिरोध के माध्यम से भारतीयों को एकजुट करने का विश्वास किया।
1917 में, उन्होंने चंपारण में किसानों का समर्थन करने के लिए यात्रा की। उसी वर्ष, उन्होंने गुजरात के खेड़ा में सत्याग्रह का आयोजन किया। 1918 में, उन्होंने अहमदाबाद में कपड़ा मिल श्रमिकों के बीच एक आंदोलन का नेतृत्व किया।
रॉलेट अधिनियम
1919 में, गांधी ने रॉलेट अधिनियम के खिलाफ एक राष्ट्रव्यापी सत्याग्रह का नेतृत्व किया, जो बिना मुकदमे के हिरासत की अनुमति देता था। 10 अप्रैल को पुलिस ने एक शांतिपूर्ण जुलूस पर गोली चलाई, जिससे हिंसा भड़क गई। मार्शल लॉ लागू किया गया, और जनरल डायर ने सैनिकों का नेतृत्व किया।
13 अप्रैल को जलियांवाला बाग नरसंहार हुआ, जिसमें सैकड़ों लोग मारे गए। गांधी ने बढ़ती हिंसा के कारण आंदोलन समाप्त कर दिया। इसके बाद उन्होंने खिलाफत मुद्दे पर हिंदुओं और मुसलमानों को एकजुट किया। 1920 में, उन्होंने खिलाफत और स्वराज के लिए असहयोग आंदोलन शुरू किया।
असहयोग क्यों?
महात्मा गांधी का मानना था कि भारत में ब्रिटिश शासन भारतीय सहयोग से ही हुआ। उन्होंने असहयोग आंदोलन का प्रस्ताव विभिन्न चरणों में रखा, जिसमें सरकारी उपाधियों का त्याग करना और नागरिक सेवाओं, सेना आदि का बहिष्कार करना शामिल था। बहुत बहस के बाद, यह आंदोलन दिसंबर 1920 में अपनाया गया।
आंदोलन में भिन्न धाराएँ
जनवरी 1921 में असहयोग-खिलाफत आंदोलन शुरू हुआ। विभिन्न सामाजिक समूह शामिल हुए, लेकिन इसका अर्थ प्रत्येक के लिए अलग था।
शहरों में आंदोलन
यह आंदोलन मध्यवर्ग के साथ शुरू हुआ, जिसमें छात्रों, शिक्षकों और वकीलों ने भाग लिया। विदेशी वस्तुओं के बहिष्कार से भारतीय वस्त्र उत्पादन बढ़ा। हालाँकि, यह आंदोलन धीमा पड़ गया क्योंकि खादी के कपड़े महंगे थे, और भारतीय शैक्षिक और कानूनी विकल्प सीमित थे।
ग्रामीण क्षेत्रों में विद्रोह
असहयोग आंदोलन गांवों तक पहुंचा, जहाँ किसानों ने उत्पीड़नकारी जमींदारों के खिलाफ विरोध किया, जिसमें वे किराए में कमी और श्रम के जबरदस्ती खत्म करने की मांग कर रहे थे।
जवाहरलाल नेहरू ने जून 1920 में अवध के गांवों का दौरा करना शुरू किया, और अक्टूबर में ओध किषान सभा की स्थापना की। 1921 तक, आंदोलन ने विस्तार किया, जमींदारों के घरों को निशाना बनाया और अनाज के भंडार पर कब्जा कर लिया।
1920 के प्रारंभ में, आंध्र प्रदेश के गुडेम पहाड़ियों में एक गेरिलिया आंदोलन शुरू हुआ, जो सरकारी वन बंदियों के खिलाफ था। यह विद्रोह आजीविका की रक्षा के लिए था और इसका नेतृत्व अल्लूरी सीताराम राजू ने किया।
बागान में स्वराज
असम के बागान श्रमिकों के लिए, स्वतंत्रता का अर्थ था आने-जाने का अधिकार और अपने गांवों से जुड़े रहना। 1859 का इनलैंड इमिग्रेशन अधिनियम उनकी गतिशीलता को प्रतिबंधित करता था। असहयोग आंदोलन की खबर सुनकर, कई श्रमिक घर लौटने के लिए निकले लेकिन पुलिस द्वारा रोक दिए गए और बुरी तरह पीटे गए।
नागरिक अवज्ञा की ओर
फरवरी 1922 में, गांधी ने हिंसा के कारण असहयोग आंदोलन समाप्त कर दिया। कुछ नेता प्रांतीय परिषद के चुनावों में शामिल होना चाहते थे। सी.आर. दास और मोतीलाल नेहरू ने स्वराज पार्टी बनाई।
1920 के अंत में, भारतीय राजनीति को वैश्विक आर्थिक मंदी और गिरते कृषि मूल्यों का प्रभाव पड़ा। संवैधानिक प्रणाली की समीक्षा के लिए विधायी आयोग का गठन किया गया।
1928 में, सायमन आयोग भारत आया, जिसके खिलाफ प्रदर्शन किए गए। दिसंबर 1929 में, लाहौर कांग्रेस, जिसका नेतृत्व जवाहरलाल नेहरू ने किया, ने ‘पूर्ण स्वराज’ की मांग की, और 26 जनवरी 1930 को स्वतंत्रता दिवस घोषित किया।
नमक मार्च और नागरिक अवज्ञा आंदोलन
31 जनवरी 1930 को, गांधी ने वायसराय इरविन को एक पत्र भेजा जिसमें ग्यारह मांगें थीं, जिनमें नमक कर को समाप्त करने की मांग की गई। यदि 11 मार्च तक मांगे नहीं मानी गईं, तो कांग्रेस नागरिक अवज्ञा शुरू करेगी।
गांधी का प्रसिद्ध नमक मार्च 240 मील की यात्रा करता है, जो साबरमती से दांडी तक था, जहाँ उन्होंने 6 अप्रैल को समुद्र के पानी से नमक बनाया, जिससे नागरिक अवज्ञा आंदोलन शुरू हुआ।
यह आंदोलन वैश्विक रूप से फैला, जिसमें नमक कानूनों का उल्लंघन किया गया, विदेशी वस्त्रों का बहिष्कार किया गया, और राजस्व और वन कानूनों का उल्लंघन किया गया।
अब्दुल ग़ाफ़्फ़ार ख़ान और गांधी को अप्रैल 1930 में गिरफ्तार किया गया, जिससे ब्रिटिश प्रतीकों पर हमले बढ़ गए। गांधी ने गांधी-इरविन समझौते के तहत 5 मार्च 1931 को आंदोलन को समाप्त किया और लंदन में एक गोल मेज सम्मेलन के लिए सहमति दी। जब यह असफल रहा, तो उन्होंने 1934 तक भारत में नागरिक अवज्ञा आंदोलन को फिर से शुरू किया।
प्रतिभागियों ने आंदोलन को कैसे देखा
सिविल अवज्ञा आंदोलन के दौरान, गुजरात में पटेल और उत्तर प्रदेश में जाट सक्रिय समर्थक थे। हालाँकि, उन्हें 1931 में आंदोलन समाप्त होने पर निराशा महसूस हुई और कई 1932 में फिर से शुरू होने पर भाग लेने से मना कर दिया। गरीब किसान समाजवादियों और साम्यवादी नेताओं द्वारा संचालित उग्र आंदोलनों में शामिल हो गए।
व्यापारिक हितों को भारतीय औद्योगिक और वाणिज्यिक कांग्रेस और एफआईसीसीआई जैसे निकायों के माध्यम से संगठित किया गया, जिन्होंने प्रारंभ में आंदोलन का समर्थन किया। कुछ औद्योगिक श्रमिकों ने 1930 और 1932 में हड़तालें कीं।
महिलाएँ व्यापक रूप से भाग ले रही थीं, लेकिन कांग्रेस लंबे समय तक उन्हें नेतृत्व की भूमिकाएँ देने में हिचकिचाती रही।
नागरिक अवज्ञा की सीमाएँ
दलित, जिन्हें अछूत कहा जाता है, शुरू में स्वराज में रुचि नहीं रखते थे। गांधी ने उन्हें हरिजन कहकर उनका संगठन किया और उनके लिए सत्याग्रह आयोजित किया। हालाँकि, वे शिक्षा में आरक्षित सीटों और अलग निर्वाचन क्षेत्र की मांग कर रहे थे।
अंबेडकर ने 1930 में अविकसित वर्गों की संघटना बनाई, गांधी के साथ अलग निर्वाचन क्षेत्रों पर गोल मेज सम्मेलन में टकराव हुआ। 1932 का पूना पैक्ट अविकसित वर्गों के लिए आरक्षित सीटें प्रदान करता है।
असहयोग-खिलाफत आंदोलन के पतन के बाद, हिंदू-मुस्लिम संबंधों में दरार आ गई क्योंकि मुसलमानों ने कांग्रेस से अलगाव महसूस किया। जिन्ना ने जनसंख्या के आधार पर मुस्लिम प्रतिनिधित्व की मांग की, लेकिन 1928 में हिंदू महासभा के विरोध के कारण समझौते के प्रयास विफल हो गए।
सामूहिक संबंध की भावना
जब लोग एक राष्ट्र का हिस्सा महसूस करते हैं, तो राष्ट्रीयता बढ़ती है। इतिहास, कथा, लोककथाएँ, गीत और प्रतीक इस प्रक्रिया में योगदान करते हैं। बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय ने 1870 के दशक में ‘वन्दे मातरम्’ गान के साथ भारत माता का निर्माण किया।
अबानिंद्रनाथ ठाकुर ने उसे एक तपस्वी रूप में चित्रित किया, जो शांति और आध्यात्मिकता का प्रतीक था।
राष्ट्रीयतावादियों ने लोककथाओं और गीतों का संग्रह किया, और स्वदेशी आंदोलन के दौरान, एक त्रिकोणीय ध्वज, जिसमें कमल और अर्धचंद्र का प्रतीक था, एकता का प्रतीक बन गया।
1921 तक, गांधी ने स्वराज ध्वज का डिज़ाइन बनाया। 1931 में, भारत का राष्ट्रीय ध्वज त्रिकोणीय हो गया, जो महात्मा गांधी के स्वदेशी विचारों को दर्शाता है।
सामाजिक-आर्थिक बदलाव, शिक्षा और महिलाओं की भागीदारी ने भी राष्ट्रीयता को प्रभावित किया।
निष्कर्ष
भारतीय राष्ट्रीयता की विशेषताएँ परिभाषित होती हैं। यह अहिंसा, धर्मनिरपेक्षता और सभी वर्गों की भागीदारी पर जोर देती है। गांधी ने इस विचारधारा को आगे बढ़ाया और आम लोगों को स्वतंत्रता के लिए प्रेरित किया।
महत्वपूर्ण प्रश्न
- असहयोग आंदोलन का महत्व क्या था?
- असहयोग आंदोलन ने भारतीयों को संगठित किया और उन्हें स्वतंत्रता संग्राम में भाग लेने के लिए प्रेरित किया।
- महात्मा गांधी के विचारों का भारतीय स्वतंत्रता संग्राम पर क्या प्रभाव पड़ा?
- गांधी ने अहिंसा और सत्याग्रह के माध्यम से संघर्ष की नई दिशा दी, जिसने आम लोगों को प्रेरित किया।
- खिलाफत आंदोलन का उद्देश्य क्या था?
- खिलाफत आंदोलन का उद्देश्य मुस्लिम समुदाय के धार्मिक अधिकारों की रक्षा करना और ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ एकजुटता लाना था।
- सामाजिक-आर्थिक बदलावों का राष्ट्रीयता पर क्या प्रभाव पड़ा?
- सामाजिक-आर्थिक बदलावों ने भारतीय समाज में जागरूकता बढ़ाई और विभिन्न समुदायों के बीच एकता को बढ़ावा दिया।
- गांधी-इरविन समझौते का महत्व क्या था?
- यह समझौता भारतीय राजनीति में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था, जिसने गांधी को एक वैध नेता के रूप में स्थापित किया।
🌟 Why CBSEJanta.com for Class 10 Social Science? 🌟
✔ Complete NCERT Solutions: Step-by-step solutions for all subjects (History, Geography, Political Science, and Economics)! Access them at CBSEJanta NCERT Solutions.
✔ Chapter Summaries & Notes: Simplified explanations for quick understanding. Find your chapter summaries at CBSEJanta Chapter Summaries.
✔ Extra Practice Questions: Test yourself with additional exercises and questions at CBSEJanta Practice Questions.
✔ Interactive Learning: Engaging content to make learning Social Science fun and interesting! Explore more at CBSEJanta Learning.
📲 Download the CBSEJanta App NOW for instant access to Class 10 Social Science solutions, chapter notes, and practice materials. Ace your Social Science exams with CBSEJanta.com—your all-in-one learning guide! 🌟📖